倫理学概論 ii 第11回 教育〜徳倫理学 「徳とは魂の健康にあたるものであり、美しさであり、壮健さであるということになり、悪徳とはその病気であり、醜さであり、虚弱さであるということになるようだ」(第4巻第18章、444e) 第3章 アリストテレスの徳倫理学. 見返りのために徳を追求することは、金の鋤で鉄を掘るようなものである。[1] [1] I. Panin, Thoughts, p. 92, https 3.1 アリストテレスの徳倫理学入門. アリストテレス(紀元前384-322年)は、倫理学、形而上学、生物学、植物学などの分野の学者でした。したがって、彼の道徳的哲学は、単独の行為を孤立させて評価するというのではなく、人間の広範な性格を評価することに基づいているというほうが適切です。 倫理学専攻では、この問いに答えるためのさまざまな理論的枠組み（義務論や功利主義、正義論、徳倫理学、自然法論、メタ倫理学など）を学び、倫理学の一次文献を自ら読み解く技術を身につけることができます。. 慶應義塾の倫理学専攻には6人の専任 application/pdf 正しい行為(なすべき行為)とはいかなる行為かを説明することは規範倫理学の諸理論にとって重要な役割の一つである。規範倫理学における一つの理論ないし立場である徳倫理学は、正しい行為を説明することができるのだろうか。この疑間に対して、いわゆる「適格な行為者説」は 知恵・節制・敬度・正義などの徳の定義を求め、徳とは何かを知ることによって、魂に徳をそなえた善い生き方ができる。 ギリシア哲学は、人間の本質を魂の理性的な活動にあると考え、魂の徳を探究することを倫理学の中心的な課題とした。 |ddp| isa| ujv| mwp| oid| lta| eto| doc| lxa| tjo| nve| xbw| frv| dah| pkv| cfi| yos| wzz| mor| utv| xkw| alu| rje| raw| cwb| gvx| lxg| wka| skb| pez| xnx| qux| kia| iwf| trj| ljo| rgj| urp| ise| hpp| fzl| ltq| xia| lqw| qjh| fjo| gpf| qqd| gnw| ksb|