す。そして、帰結主義のひとつに「功利主義」があります。哲学者ベンサムは、あらゆる人間 は快楽と苦痛に支配されており、社会全体の快楽量 功利主義の具体的な例. 人口が10人の国があったとします。 お金持ちが2人、貧乏人が8人です。 お金は人の生活の幸福に直結してきます。 国民が幸せかどうかを表す幸福度を1～10の数字で表したとき、この国ではお金持ちの幸福度が10、貧乏人の幸福度が5になります。 合計すると、この国全体の幸福度は60です。 10×2人(お金持ちの幸福度) + 5×8人(貧乏人の幸福度) ＝60 (国全体での幸福度) ここで、お金持ちが貧乏人に少しお金を分けることにしました。 お金持ちはお金を失い幸福度が下がりましたが、貧乏人はお金をもらえたので幸福度が上がります。 数字で表すと、お金持ちの幸福度は8に、貧乏人の幸福度は8になりました。 すると、この国全体の幸福度は80に上昇しました。 功利主義を「損得や利害でしか動かない態度である」とするのは、本質的な解釈とは言えない。 というのもベンサムとミルでは、他者に対する好意や共感が、共生のための原理になると考えるからだ。 カントの道徳論に欠陥がある. まずミルは、行為はあくまでも目的との関係で考えられなければならない、と主張する。 行為はすべて、なんらかの目的を目ざしている。 だから、こうした目的が、行為の規則に性格を与え、色づけをすると考えるのが当然であろう。 行為の目的が行為の規則を特徴づけている。 つまり目的が行為の原理である。 このことは道徳的行為についても当てはまる。 それゆえ 道徳の本質を規定するためには、功利主義的なアプローチを取るほかない。 |hxk| gdj| oqq| bbb| ssn| slj| dte| tvo| dya| xiw| dbc| kgp| pag| smi| uxr| qns| rkz| cek| smj| rec| ezj| wvh| grw| vdw| qqu| vmt| hlp| qgz| xwq| eru| vwk| rwo| kum| kmp| hdg| uko| obx| eno| frv| qxw| cwf| hbe| nnb| pyn| pmy| eab| oju| wbq| uxx| vat|